La célébrité de la planche illustrant le troisième commandement dans le Grand catéchisme en images de la Maison de la Bonne Presse, paru vers 1889, n’est plus à établir. Qu’elle se retrouve aujourd’hui jusque dans les manuels scolaires du secondaire en dit bien assez sur sa diffusion – encore qu’il serait possible de s’interroger sur la place et la fonction qui lui sont attribuées dans le contexte pédagogique. A ce titre, elle peut être considérée comme exemplaire d’un discours catholique français sur la sanctification du dimanche et, plus profondément, de l’enjeu que ce thème a représenté au XIXe siècle. Une planche de catéchisme Commençons par revenir sur cette planche en une analyse rapide. Deux registres s’opposent, le supérieur, avec une église, un monde agreste, aux tons verts et pastels, et l’inférieur, avec une petite ville ou un village comprenant à gauche des boutiques et à droite une fabrique, rouge et noir y dominant. La route qui monte en serpentant unit les deux registres, tout autant que les personnages qui y marchent et que l’église répondant à la fabrique. Une nouvelle opposition peut aussi être dressée entre les personnages passifs ou demeurant sur place les consommateurs et propriétaires des boutiques, les ouvriers de la fabrique et ceux qui montent vers l’église. Le rapport au corps peut ici être discriminant repos à dimension ludique ou licencieuse des hommes attablés au cabaret, travail démembrant et usant de la fabrique, contre la paisible marche, l’effort régulier adapté aux forces des enfants, des adultes et des vieillards, des paysans, des ouvriers et des soldats – de toute la société. Une troisième distinction surgit entre les enfants et les adultes dans le registre du bas, des adultes isolés ou dominant et exploitant des enfants sans faire eux-mêmes d’efforts, dans le registre supérieur et sur la route, des adultes et des enfants associés harmonieusement, les premiers protégeant les seconds. On ne reviendra pas ici sur les sources sous-jacentes de cette planche imagerie populaire, opposition de la voie étroite à la voie large, et de la cité céleste à l’enfer, reprise de l’ascension physique comme métaphore de l’ascension spirituelle renvoyant tant à la Montée du Carmel qu’à l’échelle céleste. On évacuera rapidement les lectures erronées. L’opposition entre un registre rural où se trouve un château antique en ruine, et un registre urbain ne signifie pas qu’il y ait un choix à faire entre une société moderne, libérale et industrielle, et une société d’Ancien Régime, ni que s’opère une discrimination socio-politique favorable à une réaction, aristocratique ou nobiliaire. Ce serait oublier les caractéristiques de l’industrialisation française au moins jusqu’au milieu du Second Empire une industrialisation en partie rurale, avec l’implantation d’activités notamment métallurgiques dans les petits bourgs et villages, en utilisant et le charbon et de bois et l’énergie hydraulique. La planche renvoie bien à une réalité sociologique, certes en cours d’atténuation, mais encore présente lors de la publication. Même l’organicité du village postulée par le tableau, qui représente dans un même espace, malgré leur distinction nette, l’église et l’usine, converge avec l’expérience vécue d’une communauté villageoise encore puissante. On oubliera aussi la condamnation du monde industriel qui pourrait être évoquée par la diabolisation iconographique de l’usine. L’observation précise de la fabrique laisse comprendre que, plus que le monde industriel, c’est le fait même de travailler le dimanche qui est vitupéré. Les personnages en blouse ou veste avec leurs enfants, qui s’adressent aux jeunes ouvriers de l’usine, en tendant le bras vers l’église, les appellent à la messe, non à abandonner le travail de la forge pour le travail agricole. Les mouvements s’opposent clairement des corps et des bras tendus vers la route sinueuse de l’ascension vers Dieu, d’un côté, des corps orientés vers la droite de l’autre, soumis au poids des barres de métal, courbés sous le bras menaçant du contremaître. En revanche, on abondera dans le sens de toutes les interprétations insistant sur l’hostilité du catholicisme intransigeant du XIXe siècle, dont les Assomptionnistes de la Bonne Presse sont parmi les meilleurs représentants, au monde libéral des bourgeois installés et animés d’une insatiable cupidité, qui les pousse à maximiser le profit en exploitant la force de travail d’ouvriers peu payés, peu protégés, très surveillés, largement sanctionnés, hommes, femmes, enfants finalement empêchés de se livrer à leurs devoirs religieux. Le jugement est finalement moral, bien plus que social. Il permet de comprendre l’association dans la planche de vices apparentés les travailleurs de l’usine et les buveurs du cabaret, qui, tous, profanent le dimanche. La soif du profit d’un côté, le divertissement avilissant de l’autre, deux formes de résistance à la catholicisation de la société, à sa structuration organique selon les commandements de Dieu et de l’Église. Le discours est donc aussi social, tant il est vrai qu’aucune religion ne peut être force sociale si elle n’est aussi présente dans les processus sociaux. Se comprend alors mieux l’enseigne du cabaret, dans le registre inférieur c’est l’hôtel des Francs-Maçons. Car des forces hostiles sont à l’œuvre, plus ou moins inspirées par Satan, pour saper les bases de la société chrétienne et détruire les traces demeurant de l’enracinement chrétien de la France et les mécanismes garantissant la perpétuation de l’alliance entre Dieu et la Fille aînée de l’Église. Bref, la planche revient ainsi, par le biais d’un discours précisément situé dans le temps, à sa logique spirituelle primordiale il faut servir Dieu et rejeter Satan, il faut, en pratiquant le dimanche, s’inscrire dans le combat spirituel qui, inlassablement, empoigne chacun et toute la société. L’obsession de la sanctification dominicale Il n’y a ici que peu d’originalité de la part de la Bonne Presse. Le Grand catéchisme en images se trouve parfaitement en phase avec un catholicisme français qui s’est, parmi d’autres sujets de mobilisation, focalisé tout au long du XIXe siècle sur le respect du dimanche. Plusieurs éléments peuvent ici être rappelés pour souligner l’intensité de la militance catholique destinée à obtenir le respect du repos dominical. La question n’est pas d’abord industrielle elle est premièrement rurale, agricole, paysanne. La Sainte Vierge ne s’y est pas trompée, lorsqu’elle apparut à La Salette en 1846 Je vous ai donné six jours pour travailler, je me suis réservé le septième et on ne veut pas me l’accorder. […] L’été, il ne va que quelques femmes un peu âgées à la Messe. Les autres travaillent le dimanche tout l’été et l’hiver, quand ils ne savent que faire, ils ne vont à la messe que pour se moquer de la religion. » Le respect paysan du dimanche est un des grands sujets de l’apparition, et il le demeure presque trente ans plus tard lorsque, en 1873, la Vierge apparaît à Auguste Arnaud, vigneron de Saint-Bauzille de la Sylve diocèse de Montpellier Il ne faut pas travailler le dimanche. » Dans les deux cas, un sanctuaire en surgira. L’industrialisation donne un nouvel écho à la thématique, dès les années 1830, tout au long du Second Empire, jusqu’après le vote de la loi sur le repos hebdomadaire en 1906. Le catalogue de la Bibliothèque nationale de France recense ainsi plus de 80 instructions ou lettres pastorales ou mandements de carême épiscopaux prenant comme thème principal la sanctification du dimanche, entre 1836 Albi et 1914 Nantes. Certains diocèses y reviennent à plusieurs reprises Mende en 1837, 1851 et 1856, Belley en 1855, 1873 et 1892, Paris en 1887 et 1896, Meaux en 1895 et 1904, Arras en 1854, 1876, Verdun en 1838 et 1877. On le devine cependant à l’énumération, l’industrialisation n’est pas la seule en cause. La diffusion ou la permanence du travail agricole rural laisse deviner que les évêques luttent non seulement pour le respect d’un commandement divin, mais aussi pour empêcher que la société ne se structure de plus en plus en dehors du cadre chrétien. Le développement des mandements après 1830 correspond d’ailleurs clairement au changement politique de la Monarchie de Juillet le roi bourgeois et ses agents administratifs cessent plus ou moins de faire appliquer la loi de 1814 imposant aux commerçants et artisans le chômage public du dimanche et des jours fériés et la fermeture des cabarets pendant les offices religieux…, qui avait été plus ou moins l’objet de l’attention préfectorale sous la Restauration. Les évêques ne sont d’ailleurs pas seuls à agir en faveur du repos dominical. La propagande catholique contre le travail du dimanche se fait intense à partir de la seconde moitié du siècle. Mgr Jean-Joseph Gaume, abondant littérateur et figure intellectuelle du milieu intransigeant des années 1840-1880, donne ainsi en 1850 La Profanation du dimanche considérée au point de vue de la religion, de la société, de la famille, de la liberté, du bien-être, de la dignité humaine et de la santé. Il réédite l’ouvrage en 1870, et l’insère également en 1878 dans Le Bénédicité au XIXe siècle ou la religion dans la famille. Mais il n’est pas seul dans son combat Dialogues sur la sanctification du dimanche, sur le blasphème et sur l’usure par l’abbé Georges Brédart en 1824, Repos et sanctification du dimanche par l’abbé Beuret en 1856 publication du mémoire adressée à l’Assemblée nationale en 1850, Le Jour de Dieu. Réflexions et anecdotes sur la sanctification du dimanche de l’abbé Augustin Albouy en 1859, périodique Le Repos [et la sanctification] du dimanche de 1890 à 1914, La sanctification du dimanche d’un missionnaire apostolique en 1893. Et l’on ne compte pas ici les multiples articles de périodiques et les brochures populaires, comme La Croisade du dimanche 1889 ou la Nécessité sociale du dimanche 1894 de Fénelon Gibon. Des associations catholiques se font également jour pour mener ce combat Association pour la réparation des blasphèmes et pour la sanctification du dimanche Saint-Nizier, 1847, Œuvre du repos des dimanches et fêtes Paris, 1853, Association pour la sanctification du dimanche Saint-Brieuc, 1855, Association de prières pour la réparation des blasphèmes et la sanctification du dimanche paroisse Saint-Vincent-de-Paul du Havre, 1860, Association pour la sanctification du dimanche Trévoux, 1874, Œuvre de la sanctification du dimanche 1874, Œuvre dominicale de France – Association pour la sanctification du dimanche aussi appelée Œuvre du repos et de la sanctification du dimanche, Lyon, 1873, Association pour l’observation du dimanche dans l’industrie du bâtiment Paris, 1886, Ligue populaire pour le repos du dimanche en France Nord, Ligue des hommes pour la sanctification du dimanche avec sa revue, en 1906. Si un lobbying se met ainsi en place à la fin de la Monarchie de Juillet, il échoue à faire voter une loi, même si la Deuxième République, suivie en cela par le Second Empire, édicte des mesures administratives pour supprimer les travaux publics le dimanche. Cette pression catholique se renforce au début de la Troisième République, monarchiste et partiellement catholicisée. Mais la proposition de loi du député catholique Chaurand en 1873 n’aboutit pas, car elle est trop directement antilibérale au plan économique. Est cependant votée en 1874 l’interdiction dans l’industrie du travail des femmes de moins de 21 ans et des enfants de moins de 16 ans. Mais la République républicanisée abolit en 1880 la loi de 1814, suscitant un accroissement de la mobilisation catholique, alors que les partis socialistes connaissent une croissance de leur influence, et que les syndicats font du repos hebdomadaire un élément important de leur action. Les démocrates chrétiens font du repos dominical la base de toute législation sociale, comme l’abbé Lemire l’explique clairement en 1897 au Congrès catholique du Nord. Les congrès catholiques, qu’ils soient tenus à Paris ou dans le Nord, consacrent systématiquement une étude au respect du dimanche. Les comités catholiques locaux notamment à Lyon poussent leurs adhérents à favoriser les magasins fermant le dimanche – car le travail dominical est massif dans le secteur tertiaire, plus encore que dans l’industrie –, à refuser ce jour les livraisons faites par les gares, et à user de leurs éventuels pouvoirs d’actionnaires notamment des compagnies de chemin de fer pour imposer le chômage dominical aux employés. On comprend mieux dans ce cadre de républicanisation anticléricale et de montée du socialisme ainsi que de revendication syndicale la dimension apocalyptique que peut prendre la mobilisation catholique, jusque dans les catéchismes. On comprend aussi mieux combien les évêques peuvent jeter leur poids dans la balance pour catholiciser le dimanche, même dans les régions de chrétienté. Ainsi, dans le diocèse de Cambrai, en 1882, Mgr Duquesnay visite la paroisse d’Estaires Mgr, en retournant du collège où il avait donné la confirmation, avait remarqué le marché de légumes, qui est permis tous les dimanches jusqu’à neuf heures. Dans une population réputée aussi catholique, un marché, le dimanche ! Mais c’est un crime impardonnable et sa Grandeur, prenant son texte de l’évangile du jour, nous dit à la Grand-Messe Non potestis Deo servire et Mammoni. Je fus chargé de refuser l’absolution aux acheteurs et aux vendeurs. » [1] La vigueur de la sanction, alors que le ligorisme [2] s’est largement implanté dans un clergé français désormais militant, à la spiritualité italianisée, et promouvant un Dieu d’amour miséricordieux, dit bien l’importance de l’enjeu pour l’évêque. Il est spirituel, et il faut trancher clairement entre Dieu et Mammon. Mais ce souci de trancher dans le vif, qui diffère de la stratégie suivie par d’autres catholiques, moins favorables à une intervention étatique et que l’on retrouve dans les milieux inspirés par Frédéric Le Play, ne débouche sur rien, si ce n’est ouvrir un espace de débat et de légitimité à la revendication législative des syndicats et des groupes et partis socialistes. C’est cette mobilisation politique qui permet, en 1906, après que la séparation des Églises et de l’État a été consommée, et sans doute parce qu’elle a été enfin consommée, le vote d’une loi libérale sur le repos hebdomadaire, sans aucune connotation religieuse. Faut-il faire un rapprochement entre ce qui fut et ce qui est désormais notre lot, dans une France du travailler plus pour gagner plus » ? On relèvera seulement quelques points. D’abord, que les catholiques ne sauraient, s’ils veulent obtenir que l’État établisse une législation qui puisse à sa manière consoner avec les commandements de Dieu, oublier qu’ils sont une minorité, et qu’un minorité n’est efficace que si elle agit comme telle par le lobbying organisé qui sait argumenter et agir. Ensuite, que cette action ne peut oublier la désolante réalité le repos hebdomadaire demeure un acquis social, dont le bénéficiaire n’est pas forcément libre de décider le jour où il en profitera mais que, en tout cas, il investira de significations qui lui absolument propres et dont il n’est pas sûr qu’elles convergent avec celles de ses concitoyens, ni avec le salut dont on pense qu’il a absolument besoin. Enfin, que, in fine, l’enjeu est bien proprement spirituel rendre à Dieu ce qui lui est dû, apprendre et pratiquer la dépossession de son temps, de son travail, de sa personne, en associant le respect du sabbat et le culte dominical, dans un double impératif spirituel à dimension eschatologique le repos en Dieu sera le propre du temps d’après la parousie, mais il est déjà goûté ici-bas. Cette dimension indispensable ne mérite-t-elle pas d’être avancée, par delà tous les arguments sociaux, anthropologiques, familiaux, économiques, utilisées depuis le début du XIXe siècle, pour converger avec ceux qui ne sont pas chrétiens, si nous voulons un jour réussir à renverser la situation ? Le troisième commandement Bibliographie publiée sur le sujet Pour l’histoire du repos hebdomadaire, Robert Beck, Une histoire du dimanche de 1700 à nos jours, Paris, Éditions de l’Atelier, 1997. Pour le cas du catholicisme, Histoire Économie et Société, 2009, n° 3, Combats autour du repos hebdomadaire 19e-20e siècles » – Séverine Blenner-Michel, Sanctifier le dimanche ou le vain combat de l’épiscopat français au XIXe siècle » – Mathieu Bréjon de Lavergnée, Le repos du dimanche un exemple de lobbying catholique en France au milieu du XIXe siècle » – Bruno Béthouart, Les syndicats chrétiens et le repos du dimanche 1887-1964 » – Isabelle Saint-Martin, La sanctification du dimanche un combat par l’image ». On ajoutera Daniel Moulinet, Laïcat catholique et société française. Les Comités catholiques 1870-1905, Paris, Les Éditions du Cerf, coll. Histoire religieuse de la France, 2008, pp. 113-115, 356-358, Dictionnaire des personnes citées » et Dictionnaire des œuvres citées » Annexes sur CD-Rom. Sur le Grand catéchisme en images de la Bonne Presse, et la planche n° 33 Isabelle Saint-Martin, Voir, savoir, croire. Catéchismes et pédagogie par l’image au XIXe siècle, préface de Ségolène Le Men, Paris, Honoré Champion, coll. Histoire culturelle de l’Europe, n° 5, 2000, pp. 119-173, 510-517 et planche hors-texte Airiau, marié, huit enfants, né en 1971. Diplômé de l’IEP de Paris, agrégé et docteur en histoire, enseignant dans un établissement public ZEP de l’Académie de Paris.

It looks like you're offline. Catéchisme en images 68 gravures en noir avec l'explication de chaque tableau en regard. 0 Ratings 0 Want to read 0 Currently reading 0 Have read Overview View 0 Editions Details Reviews Lists Related Books This edition doesn't have a description yet. Can you add one? Book Details Edition Notes "Ces tableaux en noir sont la réduction des chromolithographies du Grande catéchisme en images." The Physical Object Pagination 142 p. Number of pages 142 ID Numbers Open Library OL19977271M

‎Grand catéchisme en images, ensemble de 32 chromolithographies, édité par la Bonne Presse,premier volume ?‎ ‎ Grand catéchisme en images, chromolithographies, 8 rue FRANCOIS édité vers 1893 par la Maison de la Bonne Presse, 1er volume grand in-plano 68 X 51 cm de 32 planches chromolithographiques; plusieurs sont fendues sur les bords sans manques, petits manques de papiers marginaux à d'autres feuillets. Bon état général de l' éditeur rouge. Dos, coins et coupes usés, mors fendus, plats Catéchisme en images Il se compose de 67 chromolithographies de grand format 66 cm × 48 cm. Il fut conçu pour répondre à un désir pédagogique populaire de l’Église catholique envers les enfants, mais aussi les adultes, en France et dans les pays de mission. Il y a deux types d’images celles qui ne forment qu’un grand tableau, comme la Nativité et celles plus petites encadrant l’image principale et représentant des scènes de l’Ancien et du Nouveau Testaments. Le premier objectif est de montrer le lien logique entre les deux parties de l’Écriture ; le deuxième est de mettre en valeur l’importance de l’Église visible dans la vie quotidienne du chrétien. Les images quant à elles s’inspirent des gravures du Moyen Âge, parfois aussi des œuvres des grands peintres Murillo, Poussin, Raphaël…, mais ces dernières sont recomposées pour servir avant tout la catéchèse. Dixit CAOA Meuse. Cet ouvrage est devenu difficile à trouver dans un aussi bon état. ‎ ‎Le symbole de Apotres, Les Sacrements, Les commandements de Dieu & de l' Eglise and Prière - Fins dernières-Péchés-Vertus. Oeuvres de Misécordi etcCatéchismes et pédagogie par l’image au XIXe siècle, préface de Ségolène Le Men, Paris, Honoré Champion, coll. Histoire culturelle de l’Europe, n°5, 2000, pp. 119-173, 510-517 et planche hors-texte 3. ‎

La fraternité chrétienne n’est pas d’abord une valeur » psychologique ou morale mais un acte d’amour, de respect, de service diaconal » des frères humains que le Seigneur place sur notre route. Tandis que la catéchèse, en faisant écho à l’Évangile, modèle la charité, l’action caritative fait partie intégrante de l’annonce catéchétique. La charité n’est pas seulement un signe d’accueil de l’Évangile, mais c’est aussi un moyen privilégié d’y accéder Celui qui aime est né de Dieu et connaît Dieu » 1 Jn 4, 7. » – Directoire pour la Catéchèse n°74 Fratelli tutti Le jour de la fête de Saint François d’Assise, le pape François a signé une lettre encyclique qu’il a intitulée Fratelli tutti », expression en italien tirée d’un écrit du Saint qui s’adressait à tous ses frères et sœurs, pour leur proposer un mode de vie au goût de l’Évangile ». C’est d’une fraternité ouverte qui permet de reconnaître, de valoriser et d’aimer chaque personne… » dont va nous entretenir le Pape au long des 216 pages de cette encyclique. Solidarité, fraternité, charité Liberté, égalité, fraternité Sur la façade de nombreux établissements publics s’affiche cette devise de la République française Liberté, Égalité, Fraternité. Il peut être intéressant avec des jeunes catéchumènes de revisiter ces mots bien connus avec le regard de notre foi et d’aller plus loin sur la notion de fraternité. Cet été pour les jeunes, un camp spectacle sur la fraternité Le Mouvement Eucharistique des jeunes MEJ de Rennes organise un camp spectacle du 21 au 27 août 2022 à Saint-Malo sur le thème du la fraternité. Une centaine de jeunes de 7 à 18 ans sont attendus sur le camp afin de participer à diverses activités en fonction de leurs âges des grands jeux et des veillées, de la joie, de la musique et des chants, des temps de prière et de célébration... Église et sport » – Documents Episcopat n°4 de 2021 Le Documents Épiscopat, n°3-2021, Des hommes et des animaux. Regards et mots choisis. », Sous la responsabilité de Mgr Jean-Pierre Vuillemin, administrateur apostolique du diocèse de Metz Cœurs vaillants, un film retraçant l’histoire de six enfants juifs pendant la guerre Le film Cœurs vaillants qui sortira au cinéma le 11 mai prochain, retrace l'histoire de six enfants juifs cachés pendant la guerre. Ce film, rempli d'émotions, aborde beaucoup de sujets intéressants qui donnent matière à débattre avec des jeunes en groupe d'aumônerie. C’est dans une épreuve négative que ma foi est née » témoignages de catéchumènes appelés au baptême Au début du Carême, au cours de la célébration de l'appel décisif et de l'inscription du nom, Raphaël, Sidonie, Olivier, Paul, Morgan et Anthony ont été appelés au baptême. Tous deux évoquent en quelques minutes leurs démarches, l'accueil fraternel qu'ils ont reçu de la communauté ecclésiale, leur chemin de foi comme catéchumène, leurs attentes, leur désir d'engagement ... Tout est lié » 12ème numéro du webzine sur l’écologie intégrale selon Laudato Si’ Pour le cinquième anniversaire de Laudato Si', la Conférence des évêques de France a lancé une série de magazines en ligne intitulés Tout est lié » autour de l'encyclique du pape François. Ce webzine consacré à l’écologie intégrale propose des questionnements, débats, initiatives, actions engagées durablement, expérimentations. Le neuvième numéro s'intéresse à L'éducation à l'écologie intégrale ». Je serai là, L’homme étoilé Un infirmier peut-il exercer dans n’importe quel domaine ou doit-il trouver sa place, son lieu », l’endroit où il sera là ? On peut se demander pourquoi un jour, un soignant choisi d’exercer en soins palliatifs, accompagner des gens en fin de vie, côtoyer la mort de manière certaine … Prier pour les catéchumènes pendant le carême Durant le Carême, dernière ligne droite pour les catéchumènes et temps du combat spirituel, le diocèse de Nantes propose à tous les chrétiens du diocèse de les porter par la prière. Pour sensibiliser les communautés, le service du catéchuménat s’est inspiré du diocèse de Luçon en mettant à disposition dans les églises un flyer sur lequel tous les prénoms des catéchumènes sont inscrits. La joie de la vie théologale… foi, espérance, charité Il est habituel de présenter une vie droite à la suite de Jésus comme une vie vertueuse ». Dès la première Alliance, nous voyons qu’il est fait l’éloge de certaines dispositions que nous sommes encouragés à développer et à entretenir afin que notre discernement, nos pensées et notre conduite soient toujours plus ajustés à la volonté de Dieu. La campagne Kilomètre de Soleil Fraternité, ouvre ton cœur au monde » Le diocèse d'Alsace lance, comme chaque année, sa campagne Kilomètres Soleil pour les 7-12 ans à l'occasion du Carême. Cette initiative 2022 est placée sous le signe de la fraternité avec comme intitulé "Fraternité, ouvre ton cœur au monde." Des hommes et des animaux » – Documents Episcopat n°3 de 2021 Le Documents Épiscopat, n°3-2021, Des hommes et des animaux. Regards et mots choisis. », Sous la responsabilité de Mgr Jean-Pierre Vuillemin, administrateur apostolique du diocèse de Metz Charles de Foucauld – Un chemin pour la mission » – Documents Episcopat n°2 de 2021 Le Documents Épiscopat, n° 2-2021, Charles de Foucauld. Un chemin pour la mission », Sous la responsabilité de Mgr Jean-Marc Aveline, archevêque de Marseille Amissio, la lettre des enfants et des jeunes missionnaires Pour que l'Église vive partout dans le monde grâce aux plus petits, voici un site et un courrier destinés aux enfants qui se sentent une âme de disciple-missionnaire » ! Amissio est éditée par l'Enfance Missionnaire pour les 7-12 ans. La campagne 2021/2022 des Kilomètres solidaires », campagne d’éducation à la paix et à la solidarité Comme pour les Kilomètres de soleil » d’autrefois, les enfants collectent des fonds dans le cadre des Kilomètres solidaires ». La campagne 2021-2022 du diocèse d’Arras s’arrête sur les inégalités face à la santé. Je suis Église!» une vidéo chaque semaine pour valoriser les chrétiens handicapés À l'occasion de la journée internationale des personnes handicapées, le Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie lance une campagne IAmChurch JeSuisEglise qui débutera le 6 décembre 2021, et pendant cinq semaines, avec des vidéos qui seront mises en ligne sur la chaîne Youtube de Vatican News. La semaine de prière pour l’unité des chrétiens – Documents Episcopat n°1 de 2021 "LA SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS", Documents Episcopat n°1/2021, publication du Secrétariat général de la Conférence des évêques de France. Dis-moi » à l’occasion de la journée internationale du handicap Dis-moi ? … d’où te vient cette joie ? » C’est ainsi que débute le chant écrit spécialement pour la journée internationale du handicap le 3 décembre dernier. Ecrire des cartes de Noël aux détenus A l'approche de Noël, le diocèse de Laval invite les adultes à écrire des cartes de Noël destinées aux détenus de la maison d'arrêt de Laval. Ces cartes seront remises aux aumôniers du diocèse à la maison d'arrêt qui les offriront le jour de Noël. À Noël, bouge ton cœur ! », initiative portée par le Service diocésain de la solidarité et diaconie Comme chaque fête qui rassemble les familles, Noël est un moment particulièrement éprouvant pour les personnes âgées isolées dans les EHPAD... Le Service diocésain de la solidarité et diaconie de Meurthe-et-Moselle propose d'illuminer les fêtes de fin d'année des personnes âgées en relayant et/ou participant à l'opération "À Noël, bouge ton cœur !" Colis de Noël pour les détenus à Tarbes et à Lannemezan Comme chaque année à l'approche de Noël, l’Aumônerie des prisons de Tarbes et Lannemezan lance le projet "des colis de Noël". Ce projet consiste à confectionner 260 colis qui seront envoyé à chacun des détenus de ces prisons. La boîte de Noël fraternelle Pour Noël, le Secours Catholique et le service de la solidarité du diocèse de Belfort - Montbéliard ont mis en place une action de solidarité pour n'oublier personne en cette période. Le but est de vivre la joie du partage en prenant une boîte à chaussures et en y mettant de quoi faire plaisir à une personne que l'on ne connaît pas. La graine de moutarde Cheminer avec des jeunes catéchumènes c’est annoncer à temps et à contretemps le cœur de l’Évangile, le kérygme Jésus, fils de Dieu, sauveur est mort, et ressuscité pour nous. Le pape François nous rappelle dans Evangelii Gaudium que ce contenu est inévitablement social […] et a une répercussion morale immédiate dont le centre est la charité. » n°177 L’effet papillon – Initiales n°264 Chacune de nos actions, aussi petite soit-elle, provoque quelque chose et nous n’en sommes pas toujours conscients. Et pourtant une parole, un geste, un sourire peut changer le monde. Le pape François nous répète que “tout est lié” et invite les jeunes à agir. Comment en tant que chrétien puis-je changer le monde à mon échelle ? La liturgie nous le rappelle chaque dimanche, nous sommes envoyés pour faire de ce monde un monde de justice et de paix. Il est temps de se lever et d’agir, au nom de Jésus Christ et poussés par son Esprit. Journée des droits de l’enfant le 20 novembre la protection de l’enfance, une vigilance de chaque jour Depuis l'adoption par l'ONU d'un traité international en 1989, le 20 novembre a été déclaré Journée internationale des droits de l'enfant. Cette journée permet de rappeler chaque année que l'information participe à la prévention des maltraitances envers les enfants. Il est important de mettre à disposition des enfants, des jeunes et des éducateurs, l'information dont ils doivent disposer. Un livret pastoral pour la Journée Mondiale des Pauvres, le 33ème dimanche du temps ordinaire En 2021, l'Eglise célèbrera la 5ème Journée Mondiale des Pauvres sur tous les continents le dimanche 14 novembre. Le thème choisi cette année est tiré de l'évangile de Marc Des pauvres, vous en aurez toujours avec vous » Mc 14,7. Les deux pieds en Afrique un carnet de voyage qui croque la vie quotidienne d’une année de volontariat Sur le ton de l'humour, Manior raconte une expérience de vie comme on n'en invente pas une année de volontariat en couple au Cameroun en 2014/2015. Pour servir Dieu ailleurs, avec Maya, ils ont vécu de riches aventures, à la découverte d'un pays, de sa culture, de ses habitants. Les soignants la vie de trois médecins du XXème siècle en bandes dessinées Un nouvelle BD thématique autour de médecins engagés au service des personnes fragilisées par la maladie. Albert Schweitzer, Françoise Dolto et Frère Luc de Tibhirine trois figures de soignants, trois bons samaritains qui ont marqué leurs contemporains au XXème siècle et peuvent nous inspirer dans le soin à apporter à son prochain. Donne-nous la force… quel que soit le chemin à parcourir » L'accompagnement d'une personne âgée met parfois à rude épreuve nos projets de vie, nos rêves d'avenir et nos volontés de toute puissance sur le cours des choses. Avec les mots de la prière de Michèle, écoutante » de personnes du grand âge en Ehpad, demandons à Dieu de nous aider à lâcher prise, à garder confiance pour trouver l'apaisement. Pacte éducatif global l’appel du pape François aux éducateurs et responsables du monde entier En octobre 2020, le Saint Père a abordé le thème de l'éducation, qui est au cœur de son enseignement et de son dialogue avec le monde, dans un message vidéo diffusé aux participants de la rencontre de préparation, de participation et de conception d'un Pacte mondial sur l'éducation. Il formule 7 propositions d'engagements personnels et collectifs et invite les éducateurs, et responsables du secteur éducatif à cultiver une grande espérance. Le ciel attendra, un film pour parler de la radicalisation des jeunes Sonia et Mélanie pourraient être n'importe laquelle des jeunes filles que nous côtoyons et, comme elles, croiser un jour la route de la radicalisation islamiste… À travers l'histoire de ces deux filles ordinaires, le film plonge au cœur du processus d'embrigadement des filières terroristes. Choisis la vie ! – Initiales n°263 La vie est faite de choix conscients ou inconscients, petits et grands et à l'âge de l'adolescence ces choix se posent avec encore plus de force car la question de l'avenir paraît souvent mise en jeu. Qui peut m'aider, comment choisir et accepter au lieu de renoncer ? Le livre du Deutéronome nous invite à choisir la vie, à quoi cela nous engage-t-il dans le monde d'aujourd'hui ? Le cas Richard Jewell, un film pour faire éclater la vérité Les infos arrivent dans les médias à un rythme effréné, vraies, fausses, on a du mal à faire la part des choses. Un mot, une image choc et on transfère, l’info fait ainsi le tour du monde, les rumeurs se propagent. Quelle est la place de chacun au cœur de ce système ? Cette proposition d'animation pour une rencontre avec des adolescents bâtie à partir du film Le cas Richard Jewell», permet aux jeunes de réfléchir sur la façon dont eux-mêmes donnent ou non du crédit aux informations qu'ils reçoivent. A la recherche de la vérité – Initiales n°262 Les "fake news" se multiplient, chacun de nous pense souvent détenir la vérité, les avis circulent sur les réseaux sociaux et les jeunes comme les adultes en sont la plupart du temps friands ! Dire la vérité, chercher la vérité, être en vérité, vérité scientifique, vérité de foi… elle "doit" nous rendre libre. Pour nous chrétiens, la vérité est une personne, c'est le Christ. Mon handicap … et si on en parlait ? » Astrapi donne la parole à des enfants porteurs d’un handicap Le numéro 970 d'Astrapi du 15 mai 2021 porte le titre Mon handicap … et si on en parlait ? ». En page de couverture du magazine dédié aux 7-11 ans, on découvre les trois visages souriants de Hannah, Nathan et Thomas qui occupent le dossier central du numéro. Les belle personnes une BD qui fait du bien Faire des portraits d'anonymes ». Cette idée, impulsée par le festival Lyon BD 2018, a interpellé Chloé Cruchaudet. Comment recueillir des éloges de belles personnes » et inciter les gens à ne pas se fier aux apparences ? Ces "belles personnes" agissent-elles au nom de leur foi ?... L'histoire ne le dit pas. Mais on pourrait y voir une illustration de ces "saints de la porte d'à côté" si chers au pape François, ou de ceux que Karl Rahner appelait les "chrétiens anonymes". Dimanche, j’ai reçu le sacrement du baptême » témoignages de néophytes, les nouveaux baptisés de Pâques Louise, baptisée à Pâques en 2021, partage la joie reçue avec la grâce du baptême. Jean-Baptiste, néophyte du diocèse de Metz, baptisé l'année dernière, livre son témoignage sur la célébration de l'appel décisif vécue en diocèse le premier dimanche de Carême et invite les fidèles à y participer, pour soutenir les catéchumènes et raviver leur propre foi. Il nous a appelés et bientôt nous serons enfants de Dieu » témoignages de catéchumènes appelés au baptême Au début du Carême, au cours de la célébration de l'appel décisif et de l'inscription du nom, Sébastien à Reims, Louise à Amiens, ont été appelés au baptême. Tous deux évoquent en quelques minutes leurs démarches, l'accueil fraternel qu'ils ont reçu de la communauté ecclésiale, leur chemin de foi comme catéchumène, leurs attentes, leur désir d'engagement ... Pendant le Carême, parrainer par la prière un catéchumène de son diocèse Parrainez un catéchumène ! c'est la belle invitation de soutien et d'accompagnement des catéchumènes qui est proposée chaque année aux diocésains de Lyon. Avec cette proposition, le service de catéchuménat du diocèse invite les fidèles, les paroisses, les communautés … à prier pour les futurs baptisés de Pâques pendant tout le temps du Carême. Les outils KM Soleil, ressources pour l’éducation à la solidarité et les actions de Carême Toujours disponibles sur internet, les outils des KM Soleil demeurent une ressource pour l’éducation des enfants à la solidarité et les actions de Carême. Rendez-vous sur le site La vie scolaire, un film pour réfléchir à nos préjugés Nous sommes tous très rapides pour juger quelqu'un... et le mot jugement a toujours une connotation négative. Pourtant, la loi française présume toute personne innocente. Cette proposition d'animation pour une rencontre avec des adolescents bâtie à partir du film La vie scolaire », permet aux jeunes de réfléchir sur les jugements qu'eux-mêmes portent sur les autres. Quand la justice fait naître à la vie le jugement de Salomon Deux femmes demandent justice au roi Salomon. Elles partagent tout même métier de prostituées, enceintes en même temps, elles ont enfanté à trois jours d’intervalle, seules dans la même et unique maison. Pas de témoin donc, ni de pères ni d’enfants non plus dans son récit. Une histoire de femmes qui sont comme indifférenciées. Accusé, levez-vous ! – Initiales n°261 Qui n'a jamais jugé quelqu'un ? Sur le physique, les vêtements, les manières d'être, de parler, l'âge, les croyances, la couleur de peau … La Bible elle-même parle du jugement dernier, nous serons jugés à la fin des temps. En Carême, 40 jours pour vivre une conversion écologique inspirée par Laudato Si’ Vivre une conversion écologique, c'est l'invitation lancée par plusieurs diocèses à l'aube du Carême 2021, qui débutera le 17 février, par le Mercredi des Cendres. Ces propositions s'inscrivent dans le cadre d'une année Laudato Si' voulue pour l'Eglise par le pape François. Télé’Caté, une série d’épisodes à suivre pour la catéchèse à la maison Télé'Caté, c'est "le caté qui rebondit jusque chez toi" ! Un rendez-vous catéchétique en vidéo à découvrir sur YouTube chaque semaine. Les thèmes sont choisis en écho à l'année liturgique afin que les enfants puissent cheminer tour à tour avec Joseph, Jean-Baptiste, les mages ... Les enfants du caté écrivent des cartes de Noël aux détenus A l'approche de Noël, l’Aumônerie des prisons de Villeneuve les Maguelone et de Béziers et le Service Diocésain de l'Initiation Chrétienne avaient lancé conjointement, début décembre 2020, l’opération Une carte de Noël pour un détenu » en invitant les enfants catéchisés à réaliser des cartes pour les détenus des prisons de Villeneuve les Maguelonne et de Béziers, cartes destinées à être remises le jour de Noël. Marie, disciple-missionnaire qui nous conduit au Christ La joie de Marie est de nous conduire au Christ. Elle est Disciple-missionnaire » les deux termes, disciple » et missionnaire », n’ont rien d’original. La nouveauté, c’est le trait d’union. Le trait d’union est plus fort que la conjonction et ». Marie, je sais que tu es présente pour moi » une prière pour vivre à son exemple Qu'on lui dise vous » ou qu'on lui dise tu », nous avons tous une relation singulière avec la Vierge Marie. Cette prière, personnelle, nous est partagée par Joëlle. S’il te plaît, Marie… » le 8 décembre, tous illuminés pour fêter l’Immaculée Conception Catéchistes, accompagnateurs du catéchuménat, catéchumènes, jeunes et moins jeunes, depuis nos lieux de confinement ... illuminons la fête de l'Immaculée Conception à l'unisson et confions nos intentions à la Vierge Marie le 8 décembre ! A Miami ? » un jeu de piste sur le sens du mot ami » A Miami ! ... avec le jeu, reconstituer le texte du Nouveau Testament en Jean 15, 13-15 qui montre que le mot Ami » n’a peut-être pas tout à fait le même sens dans la bouche de Jésus que dans la nôtre. Je vous appelle mes amis – Initiales n°260 L'amitié est quelque chose qui compte beaucoup pour les jeunes aujourd'hui. Suffit-il de compter les amis sur les réseaux sociaux, où sont-ils une denrée rare et précieuse ? Copains, potes, connaissances …les adolescents pour la plupart savent faire la différence entre ces différents types de relations et cherchent toujours une relation durable, forte et vraie. Mais qu'est-ce qu'un ami ? Amis dans le Seigneur » … que nous dit saint Jean ? Combien d’amis avez-vous sur Facebook ? de Followers sur Twitter, d’abonnés sur Instagram ? et les jeunes sur Snapchat ou Tik tok ? Et si, au-delà de la toile, la Parole de Dieu nous aidait à tisser aujourd’hui des amitiés durables et sûres ? Objectif sourires » dessiner un sourire pour les personnes âgées, seules ou malades Pour combattre la solitude et l’isolement en cette période de pandémie, et plus particulièrement en ce temps où nous sommes confinés, le service diocésain de la catéchèse de Lille lance une opération dessin » et invite les enfants à écrire à leurs aînés, aux personnes seules ou malades. Une initiative de charité fraternelle qui pourra s'étendre bien au-delà des frontières du diocèse ! Cette opération dessin s'inscrit dans une proposition catéchétique destinée aux parents et leurs enfants. Dieu s’invite chez moi propositions de rencontres d’aumônerie en visioconférence pour l’Avent En ce temps de confinement, Initiales propose un itinéraire original, conçu pour être vécu en visioconférence avec les jeunes des groupes d'aumônerie durant le temps de l'Avent. Une proposition connectée qui reprend le thème développé dans la revue n°247 Dieu se fait homme ». Faute de pouvoir se retrouver dans nos lieux habituels, laissons Dieu s'inviter chez nous ! Forts dans la tribulation » La communion de l’Eglise, soutien durant l’épreuve En cette période de pandémie, la situation reste incertaine et la période de crise que nous traversons continue de nous éprouver. Pour que notre espérance et notre foi restent vivantes, nous pouvons continuer à nous appuyer sur la foi de l’Eglise. Le Dicastère pour la Communication du Saint-Siège met à notre disposition un recueil de textes pour partager, méditer et prier ensemble Forts dans la tribulation ». Adolescents et jeunes des propositions pour un quotidien connecté à l’essentiel Avec la crise sanitaire qui sévit en France et ailleurs, les adolescents et jeunes se voient privés de nombreux rendez-vous paroissiaux, diocésains, ou d'aumônerie qui avaient été pensés pour eux. Cette épidémie qui restreint de nouveau leurs mouvements, ne le empêchera pourtant pas de vivre ce temps comme une occasion de conversion de nombreuses initiatives ont vu le jour, sur Internet et sur les réseaux sociaux pour étancher ou devancer ! la soif spirituelle des jeunes. Ô Seigneur, avec Ton aide, je veux m’exercer à la douceur » une prière de saint François de Sales Saint François de Sales 1567-1622, noble savoyard devenu prêtre puis évêque de Genève dans une région marquée par les conflits entre catholiques et protestants, a réussi maintes fois à convaincre ses compatriotes, les princes et les rois par son calme, sa douceur et son éloquente force de persuasion. Heureux les doux » une béatitude tout en contraste La douceur de Jésus permet aux disciples de comprendre les exigences de l’amour. On ne perd jamais son temps à lire et relire les béatitudes. Célébrons nos talents ! – Initiales n°259 Je suis nul ! Beaucoup d'adolescents le pensent car beaucoup d'adultes leur renvoient cette image de ne jamais être assez bien, assez bon, au collège, en sport, dans une activité artistique. À cet âge, où l'on doute facilement de soi, savoir reconnaître ses talents, ses dons et pouvoir les développer en toute confiance est essentiel afin de pouvoir trouver son chemin de vie. Relire ce temps la prière d’action de grâce et d’intercession des évêques de France L'Assemblée plénière de printemps des évêques, décalée au mois de juin en raison du contexte sanitaire, a été marquée par un beau temps de prière lundi soir au Sacré-Cœur de Montmartre avec les évêques. Ce lundi 8 juin 2020, les membres du Conseil Permanent de la Conférence des évêques de France, en communion avec tous leurs frères évêques, se sont rendus à la Basilique du Sacré-Cœur de Montmartre – qui fête le centenaire de sa consécration –, pour un temps d'adoration eucharistique, d'action de grâce et d'intercession. Le cheminement catéchuménal à l’image d’un pèlerinage Les jeunes catéchumènes arrivent, la plupart du temps pressés, et demandent à recevoir le baptême. Nous, nous voulons prendre du temps, et notre réponse n’est souvent pas en adéquation avec leur demande. Mais l’urgence est-elle de recevoir les sacrements de l’initiation chrétienne ou plutôt de leur faire entendre la Bonne Nouvelle du Christ ressuscité avec qui ils vont tout de suite commencer à cheminer ? et vocationsJeunes et vocations

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